عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ ، فَلَا صِيَامَ لَهُ » قَالَ عَبْد اللَّهِ : فِي فَرْضِ الْوَاجِبِ : « أَقُولُ بِهِ » « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده قوي ، يحيى بن أيوب فصلنا القول فيه عند الحديث ( 2311 ) في « موارد الظمآن » . وأخرجه النسائي في الصيام 4 / 196 باب : ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة ، من طريق سعيد بن شرحبيل ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن أبي شيبة 3 / 31 باب : من قال : لا صيام لمن لم يعزم من الليل ، من طريق خالد بن مخلد ، عن إسحاق بن حازم ، قال : حدثني عبد اللّه بن أبي بكر ، به . وهذا إسناد قوي . ومن طريق ابن أبي شيبة هذه أخرجه ابن ماجة في الصيام ( 1700 ) باب : ما جاء في فرض الصوم من الليل والخيار في الصوم ، والدارقطني 2 / 172 . وأخرجه النسائي 4 / 196 من طريق شعيب بن الليث ، حدثني أبي ، حدثنا يحيى ، عن عبد اللّه بن أبي بكر ، عن الزهري ، عن سالم ، به ، وهذا من المزيد في متصل الأسانيد . وأخرجه الترمذي في الصوم ( 730 ) باب : ما جاء لا صيام لمن لا يعزم من الليل ، والبيهقي في الصيام 4 / 202 ، 221 باب : الدخول في الصوم بالنية ، وباب : من رأى إعادة صومه وإن لم يأكل ولم يشرب ، من طريق ابن أبي مريم ، أخبرنا يحيى بن أيوب ، به . وأخرجه أبو داود في الصوم ( 2454 ) باب : النية في الصيام ، وابن خزيمة في صحيحه برقم ( 1933 ) ، والدارقطني 2 / 172 ، والبيهقي 4 / 202 ، والخطيب في « تاريخ بغداد » 3 / 92 - 93 من طريق ابن وهب : أخبرني ابن لهيعة ، ويحيى بن أيوب ، به . وأخرجه البغوي في « شرح السنة » برقم ( 1744 ) من طريق ابن وهب ، حدثني يحيى بن أيوب ، وغيره ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 6 / 287 من طريق الحسن بن موسى ، حدثنا ابن لهيعة ، حدثنا عبد اللّه بن أبي بكر ، به . -